Les sociétés libérées de la tyrannie militaire commencent par la dénormalisation de la violence.

Des Nations Unies aux peuples unis : Respecter le droit international comme un acte d’amour

La réponse de la Fondation mondiale du bonheur au manque persistant de respect pour la vie.

J'ai étudié les sciences politiques et la sociologie dans les années 1990, puis les relations internationales et les études sur la paix. Pendant des années, j'ai été formé à la diplomatie de pays : à maîtriser le langage des États, des intérêts, des traités, des négociations et de l'équilibre stratégique. Je croyais profondément en l'architecture de la coopération, selon laquelle, malgré des agendas concurrents, les êtres humains pouvaient élaborer des accords suffisamment solides pour contenir nos pires penchants et promouvoir nos plus nobles intentions.

Et puis quelque chose en moi s'est brisé.

Ce n'était pas un rejet de la diplomatie, mais une prise de conscience de quelque chose de plus profond. J'ai commencé à percevoir l'immense paysage invisible qui se cache derrière la politique : les profondes blessures que portent les individus, les familles, les communautés et les nations. J'ai commencé à comprendre combien de ce que nous appelons « politique » n'est en réalité qu'une souffrance non résolue dissimulée sous un voile ; combien de ce que nous appelons « stratégie » n'est qu'une peur cherchant à exercer un contrôle ; combien de ce que nous appelons « sécurité » n'est qu'un traumatisme exigeant des certitudes.

J'ai donc opéré un changement radical. Je suis passée du rôle de diplomate de pays à celui d'actrice engagée pour le bonheur, le bien-être et la paix. Car j'ai réalisé que tant de personnes, tant de sociétés, ne vivent pas pleinement ; elles survivent. Survivre aux addictions psychiques à la violence et au pouvoir. Survivre aux récits hérités de pénurie. Survivre à la promesse enivrante que la domination peut guérir la vulnérabilité.

Mais la domination ne guérit jamais. Elle ne fait qu'aggraver la blessure.

Le droit international est le reflet de notre maturité intérieure

Le droit international n'est pas qu'un domaine technique. C'est un engagement collectif envers une vérité simple : Le pouvoir ne doit pas être l'autorité suprêmeLorsque le droit international est respecté, il devient une frontière morale autour de notre humanité partagée – un accord selon lequel la dignité n’est pas négociable, les civils ne sont pas des dommages collatéraux, les frontières n’annulent pas les droits, la « force » ne devient pas le « droit ».

Le droit international est aussi un miroir. Il reflète le stade de développement émotionnel du monde. Lorsque nous respectons l'état de droit international, nous faisons preuve de retenue, d'empathie et de vision à long terme. Lorsque nous le violons, nous révélons le contraire : une régression vers l'impulsivité, la vengeance et une identité fondée sur la peur.

C’est pourquoi je crois que ce à quoi nous assistons aujourd’hui n’est pas une polarisation entre l’Orient et l’Occident, mais une polarisation entre deux orientations de conscience :

• ceux qui respectent l’état de droit international — en particulier les lois et valeurs universelles — et
• ceux qui ne le font pas.

Ce fossé n'est pas seulement géopolitique. Il est psychologique, émotionnel, spirituel et profondément humain.

Les moteurs cachés des conflits : la rareté, la peur, la cupidité et la dépendance

Nombre des forces qui déchirent notre monde ne sont pas nouvelles. Ce sont des schémas anciens habillés de façon moderne.

La rareté murmure, « Il n’y en a pas assez, alors prenez. » La peur insiste, « Vous n’êtes pas en sécurité, alors frappez le premier. » La cupidité promet, « Vous finirez par être satisfait par davantage de ressources – alors exploitez-les. » Les pulsions de la dépendance, « Répète ce comportement pour ne plus ressentir la douleur. »

Ces schémas, une fois normalisés, deviennent contagieux. Ils évoluent d'un dysfonctionnement interne à une manipulation sociale, de la division communautaire à la polarisation de l'État-nation. Ils peuvent servir à justifier la propagande, à déshumaniser les voisins, à recruter des adeptes dans la haine, à présenter l'empathie comme une faiblesse et la brutalité comme une force.

C’est ainsi que la violence se banalise. C’est ainsi que la tyrannie militaire commence à paraître « nécessaire ». C’est ainsi que la normalisation des violences devient une culture, puis une politique, et enfin une fatalité – à moins que nous n’y mettions un terme.

Mais l'interruption exige plus que la condamnation. Elle exige équilibreEt l’équilibre commence là où toute paix commence : à l’intérieur.

La paix n'est pas l'absence de guerre ; c'est la présence de la plénitude.

La paix n'est pas passive. La paix n'est pas naïve. La paix n'est pas une capitulation.

La paix est le système nerveux régulé d'une humanité mature.

La paix intérieure est la capacité d'accueillir la souffrance sans la transmettre. La paix fondamentale est l'engagement à protéger la vie, en particulier la vie vulnérable, comme sacrée. La paix, c'est choisir de répondre plutôt que de réagir. C'est refuser de fonder son identité sur ses ennemis. C'est la force d'appréhender la complexité sans sombrer dans l'agressivité.

L'amour n'est donc pas un ornement. L'amour n'est pas un sentiment. L'amour est une force de cohésion. L'amour est ce qui réunit ce que la peur a brisé.

Et voici la vérité essentielle : Le droit international ne peut être respecté dans le monde si la dignité humaine n'est pas respectée dans les cœurs. Le traité extérieur est fragile lorsque le traité intérieur est rompu.

C’est pourquoi l’appel au respect du droit international est aussi un appel à la guérison, à la maturité, à l’évolution.

Le respect du droit international est une discipline d'interdépendance.

On parle souvent de souveraineté comme s'il s'agissait d'isolement. Or, la souveraineté sans interdépendance devient arrogance, et l'interdépendance sans souveraineté engendre le chaos. L'avenir exige les deux : une identité enracinée et une responsabilité globale.

Le droit international est l'une des meilleures tentatives de l'humanité pour institutionnaliser l'interdépendance. C'est le langage par lequel les nations disent : nous nous retiendrons pour le bien de tousNous ne normaliserons ni l'invasion, ni l'extermination, ni la torture, ni la famine, ni l'humiliation systématique d'êtres humains. Nous ne qualifierons pas la cruauté de « culture ». Nous ne justifierons pas la violence par le terme « sécurité ». Nous ne laisserons pas l'impunité devenir une tradition.

Lorsque le droit international est violé, un phénomène insidieux mais catastrophique se produit : le cynisme s’installe. On cesse de croire en la justice, en la valeur des mots, en la possibilité même de coopérer. Et lorsque la confiance s’effondre, la violence s’engouffre dans le vide.

L’état de droit – international et national – n’est pas qu’une simple structure juridique. C’est un espoir collectif mis en œuvre.

Les Nations Unies doivent évoluer vers un peuple uni

Le monde change plus vite que nos institutions ne s'adaptent. Nous le ressentons : dérèglements climatiques, déplacements de population, inégalités, guerre de l'information, instrumentalisation des identités, amplification algorithmique de l'indignation et la vieille machinerie militariste qui tente de se maintenir en place.

Et pourtant, l'humanité s'éveille aussi. Partout, les gens recherchent du sens, du lien, de la vérité et de la guérison. Ils remettent en question les idéologies héritées. Ils refusent les dichotomies simplistes. Ils pressentent que l'avenir ne peut se construire avec la même conscience qui a façonné le passé.

Voilà pourquoi je dis : L'Organisation des Nations Unies doit évoluer vers un peuple uni.

Non pas comme un rejet des structures internationales, mais comme leur accomplissement.

Car la paix ne peut se négocier uniquement entre États et se vivre uniquement entre citoyens. Elle doit être co-créée à la base : au sein des communautés, des écoles, des hôpitaux, des lieux de travail, des foyers et des cœurs. La paix doit devenir participative. Non pas un sommet, ni un mouvement, ni une résolution, mais une relation.

De même que l'ONU doit évoluer, le droit international doit lui aussi évoluer : d'un cadre principalement interétatique à une culture plus profonde de lois interpersonnelles et d'interdépendance—des valeurs vécues, incarnées et mises en pratique par-delà toutes les frontières.

Le droit international doit être renforcé par l'empathie internationale.

Si nous voulons une société fidèle à notre véritable nature — des êtres humains interdépendants, sensibles, aimants et bienveillants —, alors nous devons cesser de considérer la violence comme inévitable. Nous devons cesser de la qualifier de « réalisme ». Nous devons cesser de glorifier la domination comme une forme de force.

Il nous faut nommer les effets du militarisme : il habitue les cœurs à accepter la cruauté, il oriente les budgets vers la préférence pour les armes plutôt que pour le bien-être, il conditionne les esprits à voir des ennemis là où il y a des êtres humains, il conditionne les nations à confondre intimidation et sécurité.

Un monde accro à la violence trouvera toujours une raison de la justifier.

Un monde qui se remet de la violence trouvera le moyen de la surmonter.

La question n'est pas de savoir si un conflit existera. La question est de savoir si nous le gérerons par le droit et la compassion, ou par l'impunité et la force.

Un appel de la Fondation mondiale du bonheur : la voie du respect

En tant que président de la Fondation mondiale du bonheur, je lance un appel à tous les citoyens de la planète Terre :

Suivez le chemin du respect – envers les autres et envers vous-même. Suivez le chemin de la paix, de la compassion et de l’amour. Suivez le chemin de la responsabilité, de la maturité et de la bienveillance.

Car le bonheur est indissociable de la justice. Le bien-être est indissociable de la dignité. La paix est indissociable de la loi.

Le respect du droit international n'est pas une simple préférence politique. C'est affirmer que chaque vie humaine compte. C'est refuser que la souffrance devienne un instrument politique. C'est insister sur le fait que notre humanité commune est plus forte que nos divisions héritées du passé.

Que pouvons-nous faire maintenant ?

Nous n’avons pas besoin d’attendre que les institutions soient parfaites pour faire preuve de courage. Voici des engagements simples et profonds que chacun de nous peut mettre en pratique :

• Pratiquez la loi intérieure. Régulez votre système nerveux. Guérissez ce que vous pouvez. Ne transmettez pas votre douleur.
• Refusez la déshumanisation. Prenez conscience du langage qui transforme les personnes en objets ou en menaces. Interrompez-le.
• Défendre les valeurs universelles. Les droits de l'homme, la dignité, la protection des civils et la non-agression ne sont ni occidentaux ni orientaux ; ils sont humains.
• Tenir les dirigeants responsables. L’état de droit survit lorsque les citoyens refusent de normaliser l’impunité.
• Construisez des ponts localement. La polarisation est réduite non seulement par les politiques mises en œuvre, mais aussi par les relations interpersonnelles.
• Choisissez l'amour comme stratégie. L'amour ne signifie pas l'absence de limites. Il signifie l'engagement envers la vie.

L'avenir n'est pas écrit par le seul pouvoir.

Le monde tentera de nous convaincre que la force est le langage ultime. Mais nous savons qu'il en est autrement. Il existe un langage plus ancien que la force : celui de l'appartenance.

Le droit international, dans sa forme la plus aboutie, est celui qui est inscrit dans les accords.

Et la prochaine évolution est claire : une planète où la loi n’est pas seulement appliquée, mais incarnée ; où les institutions ne se contentent pas de condamner la violence, mais favorisent la guérison ; où les nations ne se contentent pas de négocier leurs intérêts, mais protègent l’humanité.

Il ne s'agit pas d'idéalisme. Il s'agit de survie, à un niveau de conscience supérieur.

Choisissons un monde où le pouvoir est guidé par des principes. Choisissons une civilisation où la peur est contrebalancée par la paix. Choisissons une humanité où la cupidité est contrebalancée par la bienveillance. Choisissons un avenir où la violence cède la place au respect de la vie.

Des Nations Unies aux peuples unis, puissions-nous devenir ce que nous sommes : des êtres humains interdépendants, sensibles, aimants et bienveillants.

Et puisse notre respect du droit international ne pas se limiter à la simple conformité, mais être une compassion visible.

Luis Miguel Gallardo, fondateur et président de la Fondation mondiale du bonheur.

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