Pourquoi se concentrer maintenant sur les sciences contemplatives

La science contemplative est interdisciplinaire et vise à clarifier ces changements esprit/cerveau/corps dans les domaines cognitifs, comportementaux, émotionnels et perceptuels. Ceux-ci se concentrent sur la relation entre ces changements et la neurobiologie et l’expérience à la première personne.

Au cours des 2500 20 dernières années, les pratiques de pleine conscience se sont lentement propagées du nord de l’Inde à la majeure partie de l’Asie pour finalement atteindre la science et la culture occidentales à la fin du XNUMXe siècle. Cela a marqué un événement important dans l’histoire de l’humanité car, pour la première fois depuis deux millénaires et demi, la sagesse des traditions contemplatives a pu être partagée, comprise et adoptée à l’échelle mondiale par les humains et évaluée par la science. Ces pratiques de pleine conscience ont donné naissance à un nouveau domaine de connaissance : les sciences contemplatives, qui dépassent leur point de départ (la pleine conscience) et se consacrent à l’épanouissement humain.

La pleine conscience en science

Les fondements des pratiques de pleine conscience auraient été établis par le Bouddha et, à ce jour, ils constituent le guide par excellence vers plus de paix, de liberté et de bonheur. Il y a quatre étapes de pleine conscience :

1. Pleine conscience du corps et des éléments (pleine conscience de la respiration, de nos pas en marchant, de la mastication en mangeant en pleine conscience, pleine conscience de nos organes, etc.) ;
2. Pleine conscience des sentiments (pleine conscience des sentiments agréables, douloureux et neutres) ;
3. Pleine conscience de la conscience (pleine conscience de l'état de notre esprit) ; et
4. Pleine conscience des objets mentaux (pleine conscience de nos pensées, idées et conceptions).

Ces quatre fondements importants des pratiques de pleine conscience nous montrent comment nous pouvons commencer par quelque chose d’aussi simple que la pleine conscience de la respiration et nous épanouir vers des niveaux plus profonds de nous-mêmes pour cultiver plus de paix, de liberté et de bonheur dans nos vies. Pour citer le parrain de la pleine conscience moderne, le professeur Jon Kabat-Zinn : «La pleine conscience est la pratique consistant à attirer délibérément son attention sur des expériences qui se produisent dans le moment présent, sans jugement.», qui est une compétence développée grâce à une méditation ciblée.

La pleine conscience et d’autres traditions contemplatives orientales telles que la méditation, le yoga, la respiration intensive et la récitation de mantras ont finalement donné naissance au mouvement des sciences contemplatives en Occident. Les pratiques bouddhistes incorporées dans les sciences contemplatives comprennent diverses méthodes pour cultiver le calme méditatif (Samatha) et la vision contemplative (Vipassana). Ces pratiques de méditation sont enseignées dans les écoles bouddhiques Theravada et Mahayana, avec quelques différences mineures dans l’approche.

Qu’est-ce que la science contemplative ?

La science contemplative se présente comme un pont entre l'étude empirique de la science de la conscience et son analyse subjective à travers la contemplation. Ce domaine de recherche se concentre sur les changements dans l'esprit et le corps humains résultant de pratiques contemplatives, telles que le yoga, la méditation basée sur la pleine conscience ou le tai-chi. La science contemplative est interdisciplinaire et vise à clarifier ces changements esprit/cerveau/corps dans les domaines cognitifs, comportementaux, émotionnels et perceptuels. Ceux-ci se concentrent sur la relation entre ces changements et la neurobiologie et l’expérience à la première personne.

La contemplation en tant que terme vient du latin 'contemplation'et le grec'théorie.' Le terme apparaît également souvent dans la Bible avec le mot « méditation ». Pourtant, cela se voit également dans d’autres traditions et religions fondées sur la sagesse. À l’époque classique, la contemplation et la méditation étaient considérées comme une technique générale permettant de concentrer l’attention afin d’approfondir les états de tranquillité, de concentration et de perspicacité.

Les sciences contemplatives comprennent également une enquête sur les principes fondamentaux de notre bien-être, notamment le sens et le but, les façons de connaître et d'expérimenter le monde, les types de motivation altruistes, la gentillesse, l'amour, la gratitude, la compassion, le pardon et la compréhension philosophique de nous-mêmes, la sagesse et la nature de la souffrance. De plus, les sciences contemplatives peuvent également impliquer des recherches sur la justice sociale, les conflits et la paix pour l’humanité.

Pratiques contemplatives et leurs avantages

La pratique contemplative fait référence à un type spécifique d'observation dans lequel il y a une dévotion totale à révéler, clarifier et manifester la nature de la réalité. La contemplation fait également référence à un style de cognition réflexif qui peut nous permettre de nous engager dans une action significative, au service de nous-mêmes et des autres dans la société.

Ces dernières années, de nombreuses études ont montré que les techniques de méditation de pleine conscience sont associées à la réduction du stress, au renforcement de la fonction immunitaire, à la modération de la dépression et de l'anxiété et à la diminution des cas de douleur chronique chez les patients. Compte tenu des avantages psychologiques et physiologiques évidents des techniques méditatives pour soulager l’anxiété, le stress et la dépression, il semble clair que les approches orientales et occidentales se sont intégrées avec succès.

De nouveaux progrès dans la science contemplative et ses pratiques nous ont permis de révéler des façons de prendre soin de nous-mêmes et des autres qui favorisent la paix, le bonheur, la santé et le bien-être des individus et des communautés. En étudiant diverses pratiques contemplatives fondées sur des données probantes, nous pouvons désormais identifier pourquoi, comment et quand certaines pratiques peuvent être bénéfiques pour notre santé, notre concentration, notre bien-être, notre apprentissage, notre auto-compassion, notre empathie, nos émotions positives, notre action compatissante, notre communication et prévention du burn-out.

Pour faire simple, les pratiques contemplatives forment des compétences en imposant un certain degré de contrainte ou en imposant une certaine discipline à une habitude mentale ou physique généralement non réglementée. Leur caractéristique déterminante est qu'ils exigent que les gens exercent un contrôle volontaire pour se concentrer sur des objets spécifiques (par exemple, leur respiration) ou des contenus mentaux (comme leur souffrance ou le soulagement de celle-ci). De telles pratiques attentionnelles et conscientes permettent de développer la capacité de se concentrer, de comprendre et de gérer efficacement les émotions et le stress, d’acquérir des connaissances sur soi-même et de cultiver une attitude prosociale.

Non-dualité et sciences contemplatives

Cultiver un changement perceptuel, passant d'une auto-identification prédominante à l'ego vers la réalisation de soi et la conscience non duelle, est un objectif de nombreuses philosophies et pratiques méditatives, y compris les pratiques contemplatives. Les méthodes de réalisation non duelle sont nombreuses et incluent les processus cognitifs de désidentification, la contemplation de la question séculaire « qui suis-je ? Bien que la pleine conscience en elle-même ne soit pas une conscience non duelle, elle peut être l’une des voies utilisées pour l’approcher.

Grâce à cette méthode de réalisation non duelle, une personne perd tout sentiment de séparation du monde et fait l’expérience du monde comme de soi. Un tel état de conscience se caractérise généralement par un grand sentiment d’amour pour les autres et un sentiment de liberté de pensée et de sentiments. Comme l'explique le docteur Javier García Campayo dans son livre 'Vacuité et non-dualité', se connaître soi-même à travers la réalisation non duelle nous permet d'abandonner une identité moins authentique et motivée par l'ego. C’est un objectif pour lequel il vaut la peine de se battre.

Sciences contemplatives et paix fondamentale

Alors que les neurosciences et la psychologie ont toutes mis en lumière les processus cognitifs qui nous permettent de survivre et de nous épanouir, la science contemplative offre une perspective révolutionnaire pour accroître la capacité humaine à atteindre un véritable bien-être. Cela crée également un lien entre le monde matériel et le domaine subconscient qui dépasse la compréhension scientifique traditionnelle du soi.

Sans entraînement de l’esprit et du cœur, les gens ne peuvent pas être en paix avec eux-mêmes. Ainsi, ils sont incapables de créer un monde pacifique pour eux-mêmes et pour les autres. Cultiver l’amour, la paix, la compassion et l’harmonie est essentiel pour résoudre les conflits et les problèmes auxquels l’humanité est confrontée aujourd’hui. La vraie paix, la tranquillité, la capacité d’attention et la concentration sont des outils cruciaux pour ceux qui désirent s’explorer et se comprendre. Si le but de notre vie est de « se connaître soi-même », il n'y a pas de meilleur moyen d'y parvenir que par le biais de pratiques contemplatives.

Pourquoi? Parce que les pratiques contemplatives sont une solution aux souffrances causées par la négligence de notre vie intérieure. Ce n'est qu'en incorporant et en intégrant les pratiques contemplatives que nous pourrons atteindre les principes fondamentaux paix personnelle et commencez à guérir le monde. En combinant ces pratiques, nous pouvons apprendre à mieux gérer les hauts et les bas de la vie et à cultiver des valeurs éthiques et des émotions positives telles que l'amour, la paix, la compassion et l'équanimité. De plus, ces pratiques peuvent aider les gens dans leurs recherches intellectuelles en affinant leur attention, en développant une concentration durable et en leur donnant les outils nécessaires pour faire face aux difficultés de la vie. Ainsi, les sciences contemplatives et leurs pratiques peuvent être considérées comme une voie de sortie de la souffrance pour les hommes et le monde entier.

Des études ont montré que lorsque les gens apprennent la méditation ou toute autre pratique contemplative, ils savent qu'il est possible de mettre fin aux schémas émotionnels et conceptuels répétitifs et de se mettre à l'écoute du véritable potentiel de l'esprit. Ils peuvent se libérer de la dépression, de l'anxiété, des jugements rigides, etc. Ils peuvent atteindre un sentiment d'autonomisation dans la méditation lorsqu'ils réalisent qu'ils ne doivent pas être victimes des négativités répétitives de l'esprit. Ils peuvent constater à quel point cette confiance améliore lentement tous les domaines de leur vie.

Bien que la méditation soit parfois perçue comme une impulsion moderniste vers la découverte de soi et la transformation, ce que les scientifiques contemplatifs attendent d’une personne, c’est qu’elle découvre la non-existence d’un soi unifié. Cependant, supposons que la méditation ou toute autre pratique méditative soit considérée comme un outil d’amélioration personnelle. Dans ce cas, cela peut renforcer l’ego et la notion de soi au lieu de conduire au non-soi. Ainsi, la bonne façon de procéder n’est pas de rechercher l’amélioration personnelle mais la compassion envers tous. Sinon, les pratiques contemplatives entreprises pour s’améliorer favoriseront inévitablement l’identité de soi.

Le but de la pleine conscience, de la méditation et des pratiques contemplatives n’est pas de désengager notre esprit du monde phénoménal, mais de permettre à l’esprit d’être pleinement présent dans le monde et de cultiver la compassion, l’amour et la paix dans notre interaction avec le monde. Nous devons être pleinement présents dans nos actions afin que notre comportement puisse devenir progressivement plus réactif et conscient non seulement de nos perceptions mais aussi de l'ensemble grâce à une vision compatissante de la situation difficile des autres. La vérité est que nous pouvons changer le monde pour le mieux, mais pour changer le monde, nous devons partir de nous-mêmes. Un objectif qui en vaut la peine, en effet.

Avec la nouvelle Président de la Fondation du Bonheur Mondial on Sciences contemplatives à l'Université de Saragosse en Espagne, nous créons l'un des centres les plus avancés pour aller au-delà des connaissances et des pratiques actuelles.