Le libre arbitre dans notre objectif

La volonté et le changement personnel sont la base de notre liberté individuelle, et si nous voulons y parvenir, nous devons rompre radicalement avec les schémas et les programmes imposés auxquels nous avons été soumis au cours de notre éducation.

Pendant des siècles, l’énigme séculaire de savoir si nous avons le libre arbitre a été un sujet controversé pour une multitude de philosophes, d’érudits et de psychologues. De manière générale, il y avait une conviction presque unanime selon laquelle non seulement le libre arbitre existe, mais que si nous le perdions, l’humanité serait condamnée. Cependant, le XXe siècle a vu le développement d’une façon de penser opposée, soutenue par un certain nombre de scientifiques de vulgarisation et d’auteurs scientifiques qui affirmaient que le libre arbitre est une illusion et que le choix n’est qu’une ruse du cerveau.

L’un des pionniers de ce courant de pensée fut le psychologue américain Benjamin Libet, qui démontra dans les années 1980 que les humains n’avaient pas de libre arbitre. Libet a mené des expériences basées sur la connaissance que l'activité électrique s'accumule dans le cerveau d'une personne avant de déplacer une partie de son corps, ce qui a montré que cette accumulation électrique se produit avant que la personne ne décide consciemment de bouger. La décision consciente d’agir, que les humains associent au libre arbitre, n’est alors, selon Libet, qu’un ajout – quelque chose qui se produit après que le cerveau a déjà déclenché l’acte.

Cette théorie et d’autres ont entraîné la mort du libre arbitre, au moins pour les deux décennies suivantes. À ce jour, beaucoup croient fermement que les actions humaines ne sont pas le résultat de choix conscients mais sont provoquées par des processus physiques incontrôlables dans le cerveau et le corps. Selon les sceptiques, nos corps ne sont que des machines physiques complexes, prédéterminées par les lois de la nature et des conditions physiques préalables. Cependant, depuis peu, ce fameux argument contre le libre arbitre a été une fois de plus démystifié. 

Mais avant de spéculer sur la question de savoir si nous avons ou non le libre arbitre, nous devons comprendre ce que nous entendons par là. Sommes-nous libres ? Savons-nous ce qu’est la liberté, ou du moins, ce qu’elle signifie pour nous, individuellement ?

spirituelle

Les concepts de liberté et de libre arbitre sont difficiles à définir mais essentiels à la vie individuelle et sociale. Selon la compréhension générale, il existe deux types de liberté, et l’un ou l’autre peut être positif ou négatif. 

La liberté externe positive est définie comme le fait de disposer des moyens externes pour atteindre nos objectifs et réaliser nos désirs. D’un autre côté, la liberté externe négative est l’absence de contraintes, de pressions ou de contraintes externes qui nous empêchent de faire ce que nous voulons faire. Fondamentalement, soit vous avez la liberté de réaliser vos rêves, soutenu par les lois de votre pays et de la société dans laquelle vous vivez, soit vous êtes enchaîné, au sens figuré ou littéral, et êtes incapable de faire ce que vous voulez.

La liberté interne positive consiste en une variété de facteurs internes qui participent à la capacité des individus à atteindre leurs objectifs, à être autonomes et à être maîtres de leur propre vie et de leur destin. C'est la liberté de savoir qui nous sommes – de penser et de prendre des décisions éclairées. Il s'agit de notre conscience et de notre morale, de nos motivations, de nos émotions, de nos objectifs et de notre capacité à faire nos propres choix. C'est là que le libre arbitre entre également en jeu et nous aide à trouver le but de notre vie. Comme l'explique Ammar Charani dans son livre Objectif, "C'est la liberté de transcender toutes les limitations et de récupérer votre destin, votre bonheur, votre réussite et votre épanouissement."

La liberté interne négative est le manque de contraintes psychologiques ou physiologiques internes qui empêchent le bon fonctionnement de l'individu – c'est l'impossibilité de connaître, de ressentir, de valoriser, de discerner le bien du mal, de se contrôler et de faire des choix par nous-mêmes. Des conditions telles que les psychoses, les compulsions, les névroses, les dépendances ou les handicaps physiques sapent la liberté intérieure négative.

Free Will

Tout le monde veut exercer son libre arbitre et être libre. C’est essentiel à la valeur et à la dignité humaines. Mais le concept de libre arbitre est souvent lié à des concepts tels que le devoir, l’obligation ou la responsabilité. Cependant, dans son conversations étonnantes avec l'éminent scientifique américain David Bohm, le philosophe Jiddy Krishnamurti ne décrirait, n'accepterait et ne promulguerait que la liberté totale. Cette liberté n’est liée à aucune croyance, religion ou dogme. Pour lui, la volonté et le changement personnel sont la base de notre liberté individuelle, et si nous voulons y parvenir, nous devons rompre radicalement avec les schémas et les programmations imposés auxquels nous avons été soumis au cours de notre éducation.

La liberté est synonyme de bonheur

Selon une étude réalisée par la revue Applied Research in Quality of Life, il existe un lien indéniable entre bonheur et liberté. Certaines limites à nos libertés devraient encore exister, comme mentionné ci-dessus, qu'elles soient externes ou internes. Nous devrions nous arrêter au feu rouge ou entrer sans y être invités chez d'autres personnes. 

Mais la liberté d’agir selon nos désirs positifs qui font avancer nos vies vers une direction bénéfique et utile est l’essence du vrai bonheur. Les gens confondent souvent leur vie avec les choses qui semblent constituer leur vie, ce qui n’est pas le cas. Votre vie n'est pas votre voiture ou votre nouveau gadget. Votre vie – qui vous êtes vraiment – ​​est votre conscience et votre pure conscience. 

Thich Nhat Hanh a dit un jour : « Lâcher prise nous donne la liberté, et la liberté est la seule condition du bonheur. Si, dans notre cœur, nous nous accrochons encore à quelque chose – colère, anxiété ou possessions – nous ne pouvons pas être libres. La présence, l'amour ou la conscience est ce qui est primordial. Tout ce que nous expérimentons, ressentons, touchons, goûtons et entendons en découle. C’est pourquoi le bonheur est si insaisissable pour la plupart des gens – parce qu’on nous apprend à le chercher à l’extérieur de nous. Le chemin du bonheur n’est pas là-bas, il est à l’intérieur. Toute croissance personnelle, succès, joie et changement viennent de l’intérieur. 

Au cours de leurs conversations, Bohm et Krishnamurti parlaient de la façon dont l’humanité évolue et comment, même s’il existe une évolution physique évidente et constante, l’évolution psychologique n’existe pas. Le changement devrait se produire MAINTENANT, et les gens devraient agir sur leurs libertés internes et externes positives pour créer un monde plus juste. Autrement, le changement sera éternellement reporté à cause de l’illusion de l’existence d’une évolution psychologique – d’un temps psychologique. Selon Jiddy, s’il n’y a pas de temps, alors l’humanité a reporté un changement à cause de l’illusion qu’elle s’est imposée. Comprendre cela implique un véritable changement de conscience.

Le changement, c'est maintenant, affirme-t-il, et il n'y a pas de lendemain psychologique, c'est donc à notre libre arbitre de le réaliser et de permettre un changement dans l'humanité. Sommes-nous prêts à faire ce pas ?

Pendant Fête du bonheur dans le monde, des leaders d'opinion se réuniront pour se concentrer sur le ressenti, la compréhension et l'action sur les moteurs de l'évolution et du développement des individus et des sociétés qui prospèrent. Si vous êtes un autre chercheur de nouveau paradigme et que vous souhaitez contribuer avec vos idées et vos rêves, nous serions ravis de vous présenter. Contactez-nous et faites partie de la communauté mondiale du bonheur.